وجعلنا حرف « الف » رمزا لهذه النسخة . 2 - النسخة رقم 9865 - في مكتبة الآستانة الرضويّة : لقد حوت هذه النسخة الإثنى عشريّات بأعدادها الخمسة أيضا ، وتاريخ كتابة الإثنى عشريّة في الصلاة يعود إلى سنة 1015 ، أي ثلاث سنوات بعد تأليفها ، وتاريخ كتابة الإثنى عشريّة في الزكاة يعود إلى سنه 1029 ، والإثنى عشريّة في الصوم والإثنى عشريّة في الحج يعود تاريخها إلى سنة 1028 ، وضمت هذه النسخة حواشي للمؤلّف . الإثنا عشريّة في الصوم والإثنا عشريّة في الصلاة قد تمّ قراءتها على الشيخ ، ويشاهد في موارد متعدّدة عنوان القراءة مدونا بخطّ الشيخ نفسه ، وقد كتب هذه النسخة أحد تلامذة الشيخ ، وهو محمّد يوسف الطالقاني ، حيث ختّمها بخاتمه الخاصّ . وفي نهاية الصوميّة نقرأ بخطّ محمّد يوسف الطالقاني : سمعت من أوّله إلى آخره في خدمة مجتهد الزمان شيخ المشايخ ، بهاء الدين محمّد سلّمه اللّه تعالى ، حرّره العبد الأقل محمّد يوسف الطالقاني . وجعلنا حرف « ب » رمزا لهذه النسخة . 3 - النسخة رقم 13849 - في مكتبة الآستانة الرضويّة : تضّم هذه النسخة « الإثنا عشريّات » بأجمعها ، وقد كتبت بوضوح بخطّ النسخ ، والصفحة الأولى من قسم الطهارة مفقودة منها ، كما ويوجد نقص في آخر قسم الصلاة ، وتمّت كتابتها بخطّ إبراهيم بن إبراهيم فخر الدين الباروزي العاملي ، وهو أحد تلامذة الشيخ البهائي . تاريخ كتابة الإثنا عشريّة في الطهارة في هذه النسخة هو : الأوّل من رجب سنة 1028 ، وتاريخ قسم الزكاة : في صفر سنة 1030 ، وقسم الصوم : في رجب سنة 1030 أيضا . ويلاحظ في بعض صفحات هذه النسخة حواشي من المؤلّف .